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观点…… 变化梦境不仅可以获得求法灌顶，而且还可以给自己提供有利方便。例如，可以在现实生活中应用梦境学习经论。以前，若必多吉（第四世噶玛巴）大师，在自己的寝室中堆满经书，他利用夜晚的时光，在梦境中广学...丹增嘉措活佛 著 沃萨汪波 译 在即将迈入二十一世纪之际，人类亟待重建精神家园，而梦学，作为精神家园中的琪花瑶树，已引起世界各国越来越多的科学家、心理学家和精神分析家的青睐。此一课题...
丹增嘉措活佛
|佛学论文|因明|五明|
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后来崛多去世，他即主持译事，从大业初年（６０５）至大业末年（６１０），先后在洛阳上林园翻经馆译出《大方等善住意》、《菩提资粮》等经论共九部四十六卷。同时隋东都上林园翻经馆僧彦琮，也精通梵学，时有天竺...）由长安西行，循天山北路越葱岭至北、中印度各地，历参众师，广学经论，瞻礼圣迹，并在中印最高学府那烂陀寺硕德戒贤的指导下，精研《瑜伽》等论及大小乘内外诸论，并被奉为寺中十大德之一。他又撰出了梵文《会宗论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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日常生活中应用自如、方便自在，而不是被戒律捆得死死的。有些人说戒律太多了，动不动就犯戒，算了吧，不要去学戒！所以大多喜欢佛教的经典、经论，讲道理，这些容易学；戒律太严格，还是不要学的好。可是诸位要知道...，我们一同依照无量寿经来修学，学成功就是成佛了。诸位必须要知道，学习讲究一门深入，一门通达，便能得定、开慧。古人在此阶段修学一般是五年。这五年专精一门，五年之后，才开始广学经论，那时眼睛放光，经义自然...
净空法师
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，可以在现实生活中应用梦境学习经论。以前，若必多吉（第四世噶玛巴）大师，在自己的寝室中堆满经书，他利用夜晚的时光，在梦境中广学经论。他不仅通晓经义，而且还对经论文句记忆犹新…… 以上仅仅讲述了几种...丹增嘉措活佛 著沃萨汪波 译 在即将迈入二十一世纪之际，人类亟待重建精神家园，而梦学，作为精神家园中的琪花瑶树，已引起世界各国越来越多的科学家、心理学家和精神分析学家的青睐。此一课题，比以往...
丹增嘉措活佛
|佛学论文|因明|五明|
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真净克文--更是一个典型的禅教不兼通者。惠洪对其博通禅教，再三言之而惮烦。于《僧宝传》中已谓：“学经论无不臻妙。”(注九八)于《文字禅》中更言：“即游京洛，翱翔讲肆。贤首、慈恩性相二宗，凡大经论，皆造...学者非有大过人者，惟能博观约取，知宗而用妙耳。唐沙 门道宣，通兼三藏而精于持律。持律，小乘之学也，而宣不许 呼以为大乘师。枣伯长者，力弘佛乘，而未尝一语及单传心要 。方是时...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
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密宗。 同时，唐代高僧前往印度求法的也甚为踊跃。首先是中国卓越的佛教学者玄奘，于贞观三年(629)由长安西行，循天山北路越葱岭至北、中印度各地，历参众师，广学经论，瞻礼圣迹，并在中印最高学府那...经论，回国后传三论之学，为三论宗的第三传。《成实论》于隋代由高丽慧罐传入日本，《俱舍论》也由道昭、智达等传入日本。上述二《论》在日讲习，渐至形成宗派，但由于未开创寺院独立弘传，只是《成实论》附在三论宗...
宽忍法师
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要征服的大敌。皎然说自己吟咏是“瞥起余尘”可见他也认为诗禅是对立的。宋代的诗僧文珀说。“平生清净禅，犹嫌被诗污”(《潜山集》卷四，《遣兴》)； “吾本学经论，由之契无为。书生习未忘，有时或吟诗。聊以识...：内见自性不动，名曰禅。就是说，禅家是以发现自己的本心，回复到自己本心为归依的。如果从心理学的角度上来看这种“本心”，它实际上是不被外界所惑、不动心起念，没有分别心、没有执着心，当然也更没有感情活动的...
李壮鹰
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山西代县）。出家后广学经论，尤擅《中论》、《百论》、《十二门论》、《大智度论》及佛性学说。他在为北凉／昙无谶译《大集经》作注时得气疾，因而感到生命短促，希望找到长生不死的方法。他听说江南道士陶弘景博通...宗舜法师：略论禅宗与念佛－－以四祖至六祖为中心(上)
内容提要：本文以中国禅宗四祖至六祖的禅学思想为中心，分“引言”、“东山法门”、&ldquo...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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圆悟克勤禅师）从圆明敏行大师学经论，窥其奥，以为不足恃。谒昭觉胜公问心法。久之出关，见真如哲公，颇有省。” “裴相国一日请师至郡，以所解一编示师（黄檗禅师）。师接置于座，略不披阅。良久曰：‘会么？’裴...即时豁然，还得本心。’善知识，我于忍和尚处，一闻言下便悟，顿见真如本性，是以将此教法流行，令学道者顿悟菩提，各自观心，自见本性。若自不悟，须觅大善知识，解最上乘法者，直示正路。是善知识有大因缘，所谓化导...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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亦唯据口传。慧 光还本乡受戒，广学律部，讲“僧祇律”时，听众云集，因 此感学问之必要而从辩公学经论。后入洛阳，搜扬新异、从 事世语。勒那摩提初译“十地”时，慧光亦参预其席，使“ 十地论”流传于世...十余人。 (二)安廪：姓秦、江阴利成县人。幼聪明，以孝知远近 ，性好老庄。年二十五出家，游方寻道。于北魏从司州光融 寺容公学经论，特受律训。又听嵩山少林寺慧光之“十地” ，又受禅法。在魏十三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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